DICHOS LATINOS, ANALISIS, 1855 AÑO. CXXVII

EL FILÓSOFO, DE LA  CALLE UNGA
 

MELIUS EST TIMERE QUAM AMARE

Más vale ser temido que amado

La pregunta racional obligada en estas reformas éticas y políticas que se han realizado en México, en Chihuahua, de acuerdo a los fines perseguidos, ¿son adecuadas o no?.  ¿Afectan al mínimo bienestar humano, como son las necesidades fisiológicas básicas, como el comer el dormir con calor, y sobre todo el etc…?

Una corriente, entre las tradiciones filosóficas, Pascal señala que la sociabilidad es lo real y lo ideal es la soledad.

¿O lo real es la soledad y lo ideal lo sociabilidad?

En el contexto de Hobbes y de Maquiavelo –Todorov anota- que el hombre se ocupa de nosotros sólo en apariencia y para estar de acuerdo con las exigencias de la moral oficial.  En realidad el ser humano es un ser puramente egoista e interesado, para quien los otros hombres no son más que rivales y obstáculos.  Si no estuviera sujeto a las poderosas prohibiciones de la sociedad y de la moral, el hombre, ser esencialmente solitario, viviría en guerra perpetua con sus semejantes en una persecución desenfrenada del poder.  La autosuficiencia, la autoarquía es la realidad del hombre; pero es una realidad amenazada.  La sociedad y la moral van contra la naturaleza humana, imponen las reglas en común a un ser esencialmente solitario. Eso dicen ellos.

Y en consecuencia, en este contexto, ahora me explico, por qué si en el planeta fuéramos 1000 gentes 995 serían las que me odian –o me ofenden, según el Padre Nuestro- porque uno está casi condenado a quedarse solo al estar trabajando en proyectos de vida en común, ante una población que le importe un comino todos los demás.

Total una vida sin reflexión, sin amor al trabajo y sin libertad, no vale la pena vivirse.

Nos vemos en la siguiente entrega.